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    守夜也称为守灵。古人认为人死后三天内要回家探望，因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守，直到遗体大殓入棺为止。演变到现在，守灵便是亲人们聚在一起，悼念死者，抒缅怀之情。

    人死后，遗体要在家中稍事停留，谓“停灵”。入夜，则由家属守护在旁，以尽孝道。《初刻拍案惊奇》卷十三有提及：“儿媳两个也不守灵。”沈从文《边城》二十：“剩下几个人还得照规矩在棺木前守灵过夜。”

    文中都有对守灵的描述。

    守灵基本上以三天为限，有在住宅内的灵棚、灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。在郊县现在还有“搁三朝“之举。《礼记·问丧》中有“三日而后殓者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之计，衣服之具亦已成矣。亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人为之决断，以三日为之礼制也”。

    所以守灵三夜，并不完全出于迷信，而是三天的时间，准备工作都全了，远方的亲戚、朋友也能赶到，足以尽人情。

    至于篱落村的守夜方式，和中国东南部地区更为接近。为死者守灵的天数，请阴阳来测算黄道吉日为准。封住死者亲人家的门窗，也是普遍的风俗。可今天我一踏入黎老爷子的宅院，就看到了许多不解的东西。

    桃屋门前的院落里堆满了花圈和纸扎人。那些纸扎人做的很精致，如果不是呆板的面容以及毫无质感、画上去的红绿衣裤，几乎都能以假乱真了。

    我的视线在这些令人毛骨悚然的祭祀品上停留了一会儿，这才现黎诺依也在打量着纸扎人。她的身体在微微抖，似乎在害怕眼前的玩意儿。

    “你怎么了？”我握住了她的手，她的手心一片冰凉。

    (本章完)


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